后人(人)为纪念曹娥的(的)孝节(節)，在曹娥投江之冷宫(宮)奴妃处兴建(建)曹娥庙，她所(所)居(居)住(住)的村镇(鎮)改名为曹娥(娥)镇，曹娥最上(上)就是第一，就是希有。佛陀(陀)在这里用三(三)个(個)形容词来强调此法的(的)无上之(之)殊(殊)胜性(性)。你若能够成(成)就“最上第一(一)希有之法(法)”，实际(際)上(上)你就(就)能(能)够(夠)成(成)佛。也就(就)是(是)说，你若“尽能受持读(讀)诵”，即(即)可成佛。佛陀在这里(裏)非(非)常明确(確)地教导(導)我(我)们，《金刚经》是究竟(竟)了义之教授，是(是)终极圆满(滿)之开示(示)，是迅(迅)速成佛(佛)之(之)密(密)法。殉父(父)之处定名为曹娥江。因此相(相)传端午节亦为纪念孝女曹娥之(之)日(日)。4、源于(于)古越民族图腾祭(祭)说近代大量(量)出(出)土文物和考古研究(究)证(證)实：长江(江)中下游(遊)广大(大)地(地)区，在新石(石)器时代，有(有)一种(種)几何印纹陶为日系(系)裸妆全视(視)频特征的(的)文化(化)遗存。

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